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第1200回 阿修罗窟(第2/3 页)

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部法,不久收入几百万……

祈无不验,是事业法成就的一大标志,而不是念诵之后灵不灵验自己并不知道。如何达到这一层次?密教里有先行成就的修法,而很多人忽略了这核心次第,散乱心持咒,哪怕数千万,依然成就渺茫,法验有限,与经典中所说的相去甚远。

一些持咒过数千万的人,依然窘迫迷茫,我就在想,精进努力很重要,而方向、方法可能更重要。

智通法师所译的观音菩萨随心咒中,提到这么一段:

每日旦起随力供养。于像前至心诵此真言满十万遍已。去不假作余法。一切所求无不称遂。一切外法所有禁咒。以此咒之皆散不成。

前三十万遍。此多罗真言法观音圣者誓愿力故。假令身上有五逆重罪。但能依法作之并得消灭。若得一度作坛法受持得验。已后随心诵三遍或一遍已皆得成验。

每天早起随力供养多罗观音,于像前至心念诵心咒满十万遍,不需要再修其他法,一切所求悉皆如意,一切外道咒术,以此咒咒之悉皆摧伏。

事部法一般很重视事相上的供养,而供养也非常重要。这里提到的是,每天早上菩萨像前随力供养,然后至心诵咒满十万遍,能成为先行。

如法的修持,应是持戒,打坐以寂静心持满十万遍。且以出现验相为准,而不是以遍数。因为每个人的根基业力不同,有的需要未圆满咒数便成就,有的二十万,三十万,乃至百万方有效验。

而今人则不同,在各种场合散乱心持诵。当然,散乱持诵也有功德,但要想达到先行成就,这样还不够。有人念诵达千万,但是依然没感应,运势不见好转。

肯定是散乱心念诵,一边工作一边念;二是没有事相供养;三是信心愿力不足。不能有口无心地念诵,要摄心,如果离心修法,仅得少许功德。

如果散乱念诵,想成就几乎是不可能的,因为成就需证三昧,而三昧需有寂止的基础。与其一天大部分时间散乱,还不如坐下来,摄心专念一个小时,将全身倾注于修行中,改变甚大。

要转化习气,需要以定力和观力伏住、照破业习,而这不是你散乱念诵所能达到的。

念诵满三十万,由于本尊的誓愿力,能灭除行者的五逆重罪。如果你有一天证得悉地,得大成就,你可以赐予一段文字章句与力量,或摄受一段文字,令念诵者能灭罪、增福、息灾,就真的这样。

而这些功德的显现,在于成就者的誓愿和三昧,行者要想让本尊的誓愿力在自

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