第113章 辩论之王(第2/4 页)

所说的那三个人。”

曹髦这就有话要说了，他摇着头，“朕并不这么认为。”

“商山四皓的年纪都不小，当时暴虐的秦国正在欺凌天下，他们躲在山里，只想要保护自己的周全，却没有想过他人，反而是萧何等三个人，力挽狂澜，辅佐刘邦，平定了大乱的天下，建立了极大的功勋，使得万民享受太平，让商山四皓之流也能安心上山休养，这难道不是能说明萧何等人的志向更为远大吗？若是没有萧何等人的志向，只怕这四位隐士迟早要被秦人抓起来坑杀啊。”

听到皇帝的话，王戎当即反驳道：“陛下，他们的志向是不在世俗之中的，他们不在乎功名和利禄，只是想着过清静无为的生活，他们的志向乃是追寻大道，而萧何，韩信，张良的人，萧何是为了名望，韩信是为了野心，张良是为了复国，他们都有着自己的私心，他们的这些志向，不过是一般人所追求的，而前者所追求的志向，乃是真正的有道之人所能想到的，怎么能说他们三个人的志向超过了四皓呢？”

曹髦摇着头，“你说的不对。”

“追求大道，是要通过提升自己的才能，通过学习来提升的，当初孔子追求大道，也是游历各国，四处求学，老子追求大道，也是日夜不辍的读书学习，他们钻进深山老林之中，躲避战乱，说自己在追求大道，他们所追求是什么大道呢？是爬树摘果，是狩猎打鱼的大道吗？所谓大道，定然是有功与社稷，有利于天下，然后能称为道。”

“纵然是老子的无为之道，也不是让人进山里效仿猿猴，讲的是不劳烦百姓，以可为不为的方式来治理天下。”

“而那三个人的志向，被说成了世俗之人的志向，却不知，他们才是真正的寻道之人，萧何的志向不是寻道，可他的行为却让后来者知道如何运用无为的思想来治理国家，这不合乎道吗？韩信的志向不是寻道，可是他所打出的战役让后来者纷纷学习效仿，用以制服敌人，这不合乎道吗？张良同样如此。”

“他们没有追求大道的志向，但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道，传道，以及授道。”

“怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢？”

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王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。

向秀同为大贤，却不是很会说话，他支支吾吾的说道：“陛下，您方才所问的不是他们的行为，而是他们的志向，但以他们的志向来说，难道寻道的志向不是更高吗？”