第213章 孟氏家事：公孙敖的爱情惹出一堆破事，这代价是不是高了点？(第3/4 页)

来讲是悲愤的，不管父亲生前有多大的罪过，但现在他都死了，你公子遂还有什么可以值得计较的？难度自己讲求一个孝字，还要遭到这样的打击？

公子遂终于拗不过仲孙难了，也许一开始是自己有理，但如果人家都死了大半年了，你还不让人家归葬，那确实说不过去。就这样，在仲孙难的强烈要求下，公子遂也终于点头同意让公孙敖归葬。

一切都解决了，仲孙难总算是将这天大的难事给解决了。接下来就是安葬公孙敖之事，这个事到现在也就是一个程序性的东西了，但故事还是有得讲的，因为史料记载了公孙敖原本在鲁国的夫人声己哭丧的事。

这个公孙敖原本在鲁国的夫人声己，按理来讲应是公孙敖的次妻。按礼，当公孙敖夫人过世后，应该是排名第二的侧室声己升为夫人。但公孙敖非但没提拔她成为夫人，反而惹出了一场为了一个莒国女人不惜牺牲一切的故事。

所以，声己对公孙敖非常怨恨，她见公孙敖尸体被运回了鲁国，就简单地走了个哭丧的程序。据说她就只是在公孙敖的灵堂里干嚎了几声，算是为公孙敖哭过丧了。

这事还没有完哩。毕竟，公孙敖在鲁国可以说是一大人物，公族大夫，与如今的鲁国所有卿大夫都是同宗关系，季孙行父、叔孙得臣等上卿都按礼赴公孙敖灵堂来吊唁哭丧了，但排起来是同宗兄弟的执政上卿公子遂就不愿前来吊唁！

很显然，公子遂还是记着公孙敖对他的夺妻之恨，简直是不共戴天般的那种恨。这样一来，那些坚定站在公子遂一边的同宗亲戚，也就不愿来为公孙敖吊唁哭丧。

放到现在，大家也许会说，你爱来不来。但在春秋时期，这可是大事。一个人活着时可以被人看不起，但如果死了都得不到足够的吊唁，说明这个人至死都没被原谅，那他在那边会安心做鬼吗？会顺利投胎转世吗？

反正至少仲孙难是这样想的，他很着急，亲自赴公子遂府上，苦口婆心劝公子遂道：“叔，侄儿听说，丧事是对待亲人的终结。对于亲人，虽然不一定会有善始，但应该有一个善终。古人云：兄弟致美。也就是说，兄弟之间，应各尽美德。

兄弟有匮乏应救援，兄弟有喜庆应恭贺，兄弟有灾难应慰问，兄弟有祭祀应一起，兄弟去世应哀伤。此五事，虽各不相同，但其根本意义在于不绝其爱。这才是对待亲人之道！

叔，您本来就没有做错过什么，您对家父有恨，侄儿完全是理解的。但是，家父是您的兄弟，兄弟去世您不表示哀伤不去吊唁，这