第一百八十七章 这世道！城隍考！(第2/5 页)

国之将亡，必出妖孽。

但同时也有降魔卫道者，如陈季川十日前见到的那位红头法师，便是此世闾山法教红头法师一脉。

这一脉奉临水夫人等三位女神为祖师，因此又称‘三奶派’、‘夫人教’，以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福为能。

闾山法教在此世颇为显赫。

除了红头法师之外，又有黑头法师，以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称‘法主公派’。

此外还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称‘普庵派’。

闾山法教根基深厚，各脉法师遍布大遂各州府。

而除了闾山法教。

此世不输闾山的，还有梅山、茅山两派，与前者统称‘三山法脉’，乃是当世正统。

三山法脉之外，又有‘阴山派’、‘六壬派’、‘萨满教’、‘药王派’、‘红莲教’等等法教。

这些法教各有擅场，门内法术千奇百怪，皆有神通。

攻击、防身、抗打、斗法、打猎、讨债、蛊术、解禳、收禁、收魂、招魂、超度、禳灾、祈福、驱邪、治病、斗邪、和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂、制煞，行符抓鬼，因缘和合，治疗邪病，解降头……

千奇百怪，应有尽有。

远比大梁世界中的道法传承更加全面，更加玄奇。

甚至陈季川从大梁世界中学来的道法，在此世都可以找到传承根源。

“如‘太阴炼形法’，出自《高上月宫太阴元君孝道仙王金华黄素书》，讲究道德伦理，与此世‘净明忠孝道’教义如出一辙。”

“如‘五鬼阴兵法’，豢养五鬼阴兵，其法重阴，以令旗调兵遣将，当中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到。而此世‘阴山派’，正是五鬼术法运用之鼻祖。”

“至于‘陈祖四十八法’，当中糅杂了不少法脉术法，如‘九牛造法’、‘煮饭煮肉法咒’等，大多都是出自‘匠人法教’。在生产力低下的时代匠人不会法，干活时被人使坏，又或是干完活儿别人使坏，你就拿不到钱。于是就有匠人习法，一来防身，二来讨钱。因此这‘匠人法’里面有太多的整人法术，如‘滑油山’、‘铁围城’等。但毕竟仅是为了生计，哪怕后来一代代完善、研究，但‘匠人法’说到底依旧都是些较为粗浅的法术。”

陈季川将自身所学梳理一番，与此世繁多的法术对照相较，这才发现有多浅陋。