第214章 开封有个包青天(第2/3 页)

了钟馗的画像，钟馗成为民间人人流传的捉鬼之神。

据说，有关钟馗的第一张画像是唐代着名画家吴道子画的。

由于李隆基的重视，钟馗作为捉鬼之神的地位逐渐确立。

皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，成为盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。”

韩擒虎：“明明是威武！”

李渊：“污蔑，哪来的士子钟馗！”

以貌取人，逼得人撞柱而亡，他的名声不要了吗？

裴寂：“此事当详细记载，免得后人以讹传讹。”

奸臣，哪来的奸臣？

他们煌煌大唐，没有奸臣。

贞观年间的李世民将武德九年看过，不得不为父亲喊冤，“并无此事！”

李隆基：“虽无此事，但亦可召吴道子画一张钟馗像。”

前一句是必须定的调子，后一句是凑热闹。

糊糊：“不过想一想这可能有点幽默，孙悟空大闹地府时，泰山崔府君化为一判官冷眼旁观。

韩擒虎作为第五殿阎王，为了平地府几千数万年的烂账，假装被孙大圣揍了个鼻青脸肿，被逼拿出生死簿，大圣，来，划这儿……”

骄傲的猪猪：如果加上洪荒流，这绝对不是地府的最强实力。

孟婆来碗豆浆：大家都在演，老戏骨了！

吴承恩发誓，他写书的时候，绝没有想过这些杂七杂八的东西。

什么五殿阎王韩擒虎，什么平账大圣，都不是他的本意。

糊糊：“另外三位的阎王原型则由宋朝打包贡献。

第一位是北宋名相寇准，素以秉直刚正着称，在民间又有清官之口碑。

他的成神之路与韩擒虎有些相似，都是在死前冥冥中感知。

宋史艺文志《翰苑名谈》中记载，寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：阎罗处政。

可见寇准在生前已知自己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王。

到了明朝进一步衍生，《涌幢小品》记载，说寇准的爱妾茜桃在临死前说：吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也。”

寇准不曾想到会提到自己，若真成神也希冀是一逍遥散仙，亦或文曲星君。

不曾想竟是阎罗王，这责任是否太重了……

周遭一众同僚贺也不是，不