第30章(第2/7 页)

作，应提前约好在外投宿的代称。

不用担忧信送到旅店，歇洛克又不在场，信件会因查无汤姆·史密斯而被原路送回。

这次也只能认了。

至于否会因收到歇洛克的来信，她因信封上的署名暴露姓名？从时间与路程上来看应该不会。

两人分别向南北不同方向赶路，前往教堂的耗时却比前往失火旅店的少上一天半载。

哪怕歇洛克刚到目的就有线索，当他想要寄出信件时，应已经收到此处教堂发出的信件。

称呼一事只作趣谈，即便有差池，等之后再自圆其说。

眼前是要详查阿布力。

凯尔西借以整理遗容为由，给尸体做了初步尸检。

即便她没有系统进修过法医学，但以多年的现场经验，还是能判断阿布力死前状态。

阿布力死前有抽搐现象，面部与四肢都留下了相关痕迹。

尤其是手指、脚趾向内弯曲紧勾，与嘴里的金属味道，无一不表明他是fan木/鳖/碱过量致死。

再详细检查了阿布力的卧室与书房。

虽然因为之前村民的进出使得现场多少遭到了破坏，但药瓶、酒瓶、书本等物未见明显移动迹象。

换言之，村民们没有碰触过屋内的私人物品，如果上面有除阿布力之外的指纹，那指纹来源就有嫌疑。

暂时，凯尔西住在教堂客居内室。说是为了近距离守灵，实则方便完成一系列的勘察。

而之所以要详查阿布力，又问及他的家乡在何处，与抽屉里的几枚印章有密不可分的关系。

类似的印章，曾在富兰克林的失火租屋走廊里见过。

那一枚黏土印章被火烧得扭曲变形，让人看不清章面的刻纹，只能分辨印章所用黏土来源美国。

阿布力抽屉里的四枚印章保存完好，让凯尔西认出了它们的来源——本应该呆在古董柜里的玩意。

公元前，地中海区域就开始了一种食土的习俗。

当时人们收集一种红色黏土，将其清洗提炼制成一个个小块。祭祀会取出对应的黏土印信对土块盖章，被盖章的小土块叫做印土。

由于此类印章属于祭司，它本身具有神奇的力量，而一块块印土等于获得了祭祀的祈福。印土就块被分发给平民，让他们服用治疗各种疾病。

药用印土曾在古希腊、古罗马广泛传播，又随着古典世界的衰落而沉寂了很久。