第十三则 巴陵银碗里盛雪(第2/2 页)
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说的“降服外道”，来了一记翻，不是降服，而是与外道一齐自知。云门禅师早已说过：“马大师好言语，只是无人问。”有僧便问：如何是提婆宗？门云：“九十六种，汝是最下一种。”所以你要与诸外道一齐自知。而雪窦比云门，是更明白地提出了“自《天下篇》里庄子对诸家（连庄子自己也在内）是从高高的地方看他们，比起来，提婆对于外道却是两个对等的小孩在比念口簧。雪窦喜爱这个，他的颂末两句是：“提婆宗！提婆宗！赤旛之下起清风。”
但是庄子的也好。庄子把他自己也说在内。他批评诸家时，就像是说的他自己一样，外道诸家皆只是庄子的跌荡自喜。后来惟司马迁写《史记》列传也能像这样。但凡自知负堕了，即也不必斩首谢过，而皆可以是好的，譬如奸恶方可与忠良一般上得戏台演戏。演戏的人知道自己是在演戏，这就是自知了。我表哥在学校里教物理学，他道：物理学上的错误亦是只要自知了，它就还是成立的。中国历史上凡开创新朝代，当时天下的好人坏人便皆有这样的自知，所以必有言语，像戏台上的必有戏词。一个好时代的言语像银碗里盛雪。
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