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里看到的，公告里写有“半田宪尚”的姓名，还说此人曾经营过“光彩诊所”，弹还拿去给妈妈确认过，这是一年前的春天发生的事。弹在互联网上搜索了一下，几乎没找到什么信息，只了解到半田宪尚关闭了光彩诊所后移居美国旧金山，在那里又从事过一段时间医疗相关的工作。

当弹提出想了解半田宪尚这个人时，父母给了他一本剪报册。翻开那本鼓鼓囊囊的剪报册，弹发现里面整整齐齐地贴满了从报纸和杂志上剪下来的褪了色的报道，都是关于光彩诊所的，按年份顺序排列。弹大致看了一遍，里面有正面的报道，也有负面的。特别是八十年代中期过后，也就是那次诉讼事件之后，大多是包含无聊嘲讽的批判性报道。

半田宪尚开办诊所前在东京都内一家大学附属医院的妇产科任职，七十年代中期在轻井泽开办了“光彩诊所”。他在某杂志的采访中曾放言：“我从不认为人生是平等的，但唯有出生和死亡是平等的。我从这两者的平等中感受到了人生的意义，因此我们每个人都有出生和生育的权利。在相信这一点的基础上，我从事了现在的治疗工作。”

在弹的印象中，诊所开业之初的半田宪尚是位充满了希望和正义感的医师，话语简洁直白，但不让人感觉伪善和欺瞒。后来不知是必然还是偶然的原因，当社会开始挺进“泡沫经济”繁荣期后，半田宪尚开始积极接受媒体采访，弹觉得他的话语也发生了某些变化。当有人抨击治疗费用高昂时，他回应说：“费用高那是理所当然的，费用高才能聚集起相应高素质的捐精人。”当有人指责他在进行生命交易时，半田立即回击：“事实上就是有人不进行买卖就得不到，才会产生需求。”当然，弹也知道撰稿人通过不同的写法，可以自由操纵一个人的形象，但他仍觉得这名医师和刚开业时相比发生了明显变化。某篇报道中说半田成了拜金主义者，弹赞同这个观点。这个半田医师事实上可能真的成了一名“金钱至上”主义者，又或许他是从“买卖生命”中获取了“神一般的万能感”。

在那场诉讼中，半田宪尚胜诉了。但是在一篇标题为“从事谎言和杜撰生意的诊所”的报道中，刊载了一张自称是捐精人和诊所原工作人员的照片，眼睛部分打上一道黑线，隐去了真实面目。他们声称捐精人的信息基本都是假的，还揭露说根据捐精人的学历和能力，患者要支付不同的费用。弹心想也许这就是那篇引起了父母怀疑的报道。那名原工作人员还说：“捐精人学历越高，或是在某个领域获得的成就越大，患者就要支付越高的治疗费用，她