9家天下的“关门游戏”(第1/13 页)

秦朝的官家制度构建了一个中央、郡、县金字塔式的三级管理模式，从隋朝开始，那些底层知识分子开始有了向上流动的通道，补充权力集团新鲜血液的科举制度也随之产生，直到唐朝官家体制才算是真正得到完善。“家天下”起源于西周的封建制，它的主干部分就是统治家族内部，按照嫡长子继承的原则，根据血缘的亲疏远近进行权力分配。在一个帝国的框架内，嫡长子为天子，余子封为诸侯，天子为大宗，诸侯为小宗；到了诸侯层面上，继承爵位的嫡长子为大宗，其余的封为卿大夫的为小宗，依此类推，到士这一层次为止。封建世袭制下的士大夫家族所享受的特权和俸禄不过五代就消耗殆尽（君子之泽五世而斩），士以下就会变成平民，也就是由统治阶层变成被统治者。这样的封建制，从治理的角度来看，实际上属于一种家族式的权力架构，从某种意义上也可以说是“家天下”的模式。

得势的权力者不断地变换，让官家的权力结构陷入不断地被否定、肯定、又否定的历史旋涡中，周期性短、变化快，让人无法把握其规律性。皇帝为了使自己的权力阶层有唯上的服从力，让它的垄断管理有自下而上的管制凝聚力，权力被当作利益分割的黏合剂使用，家天下也就成了皇帝和官僚集团关起门来自娱自乐的“抱团自肥”游戏。

家族共同体的“硬实力”

家与国在结构上并没有不同，只是在规模上有着大小之分。在国的层面上，君为臣纲：而在家的层面上，父为子纲，夫为妻纲。中国古代社会的权力结构，就是政权与父权、夫权、族权的“四权对接”。家是国的基本单位，在一个家庭或者家族里，男性家长往往掌握着最大的私权。由于血缘关系的存在，他们不会用手中的权力来侵害自己子女或亲属的利益。而在由家庭放大无数倍形成的国家里面，拥有公权力的官员和平民百姓之间就剥去了血缘亲情这层关系。这样一来，就有可能会出现官员滥用制度授予的正式权力，来为自己赢得更大的权力效益。官家奉行的君为臣纲，父为子纲的伦理体系，让官员们认为自己动用权力是天经地义的事。

既然说到国与家的关系，在古代官家的权力结构中，有一个重要组成部分，那就是家族共同体的“硬权力”。那么家族共同体的“硬权力”到底有多硬？说到“硬权力”，我们绕不开一个概念，那就是“裙带”关系。

权力家族之间结成的“裙带”关系并不是中国古代官场的特有现象，近日读报居然发现这种镶嵌在权力结构中的家族“硬权力”不光存在于中国，